传道盛会,终要来了。

仙宴之中,有人离场,有人静候。

离场者,分为大天尊,三清四御等众。

而留下者,则有,上八洞太乙天仙等众,中八洞九垒,海岳神仙,下八洞幽冥教主,驻世地仙,各宫各殿大小尊神。

大天尊等人之所以离去,因此传道,由曹空主之,他们不欲前去喧宾夺主。

如真武大帝等人,亦离去,只是留下自身道统之人,嘱咐道,曹空讲道,绝为天大造化,不可轻怠。

而真武大帝,乃至于东华帝君等人的言语,则让一众仙神,更为重视。

原本因四御不为,而微微有憾的心,也生出些许转变。

其中孙悟空更笑道:

“诸君距四御大帝之道,有多远。”

有人高声言道:

“天有三十六层,是为三十六天,地有九层,是为九垒,四御大帝之道,当凌三十六天之上,我等之道,当藏九垒之下。”

孙悟空特意瞅了说话的人一眼,觉天庭的人才就是多。

四御大帝等众已离去,还如此说话,何愁日后仙路不顺。

“是极是极,可正因我等距四御大帝如此遥远,故纵是四御大帝讲道,亦是依我等之境而来,

可于道果之下,若论造诣,当属救劫真君为最。”

众人闻言,皆为之一愣,细思此话,觉得却是如此。

道果之下,当以曹空为最,且曹空的这个“最”,甚至可以说是介于天仙和道果之间。

故若论道果之下的境界,纵是四御亦不见得可以超过曹空。

故如此说来,若是曹空传道,于他们而言,更为适宜。

念及如此,众人无不迫不及待地前往玉虚宫。

只是,在前往的途中,有一人,令众人都为之诧异。

因此人虽名声不佳,可位格却是极高,且境界修持亦是如此。

这人前去,说好听点,是不耻求道,说难听点,便是自认曹空之道甚高,觉有不如之处。

哪吒看此人,不禁啧啧称奇道:

“以“世尊”之躯,前去曹兄弟座下听道,多少有些令人难评啊,这魔罗,莫非不要面皮了,

日后恐为众仙私下所谈笑,其声名,将助长曹兄弟之声名啊。”

杨戬于旁,眸有所思:

“我倒是觉得,这个人更加可怕了,日后悟空他们,可需当心。”

哪吒转而看向孙悟空等人,发现孙悟空乃至于唐三藏等佛陀,菩萨,面皆无笑。

不过他们所带的一些性子急的罗汉和僧人,却是在言魔罗此举,属实不要面皮。

唐三藏凝视魔罗背影,遂双手合十道:

“阿弥陀佛,魔罗实为佛敌第一。”

观世音菩萨等人亦不禁点头,为之心忧,且有些佛陀,心中已在暗盼,如来佛祖可以早日归来。

众人说话间,纷纷向玉虚宫而去。

万仙来朝,莫过如是。

众仙行至玉虚宫前。

此宫至高,于清空寥廓之中,晃朗太玄,仿若含孕于空洞寥落之外,莽荡玄虚之中,寂寞无里,不可称量。

一望此宫,原本或有谈笑的万仙,皆不禁静默下来,且呈肃穆之色。

众人纷纷撤去神通道法,步入云上,一步又一步的前行。

这可以说,是对曹空的敬意,不过更多的是对丹元法主的敬意。

凡主丹大会,传道天下者,亦当为天下所敬。

少顷,众仙行至宫前。

玄昭与王重阳,齐齐而现。

一者为大日金乌,一者为至人天仙,身上气机毫无保留,光耀此间。

他二人笑而请众仙入内。

而为首走入者,魔罗也。

玄昭和王重阳心中诧异,面上却不显。

而自魔罗始,又自一位无名小仙而终,众仙皆入此间,宫门也于此关上。

且说宫中景象,唯玉石与清浊二气,可谓简单至极。

可便是这所谓的“简单”,乃在众仙心中,惊起万丈波澜。

因这清浊二气,无时无刻不在变化,好似大道的律动一般,演绎种种微妙。

于杨戬眼中,这清浊似穷尽变化之道的极致。

他看到了清浊之辨,看到万物始分,看到了日,月,星,辰四象,看到了水,火,山,石,土五形。

杨戬以三十六天罡七十二地煞之变为根本之道,此为变化之道。

道经有言云:变化者,乃天地之自然,夫变化之道,何所不为?

故他走的,是最正统不过的仙道。

且杨戬自诩,论变化一道,道果之下,无有人可以胜出,最多与他持平。

只是今日见这清浊之变,杨戬却一瞬间被吸引进去,觉自身之道,皆可在这清浊之变上,得到印证。

原本有些微微滞凝的境界,竟隐隐有再度向前的可能。

而除杨戬外,其余众仙,所望皆不同。

火部神仙望这清浊,乃窥得“生生化化皆是火”之景。

雷部神仙望之,乃见“阴阳相摩,激扬为电”之景。

风部,雨部,海岳神仙,无不从中窥自身。

可以说,这存于此间的清浊之气,宛如一面镜子,所望之人所求为何,这清浊之气,便化为何。

魔罗负手而立,目光流转,好似要揽尽此间所有,那颗至高的魔心,为之一动。

他发现,自己竟收揽不尽变化,而这也就意味,曹空于道上面的领悟,有他所不能及者。

此刻他彻底明,他如今所持之境,实为曹空日后必经的风景。

因他如今胜过曹空的地方,是他的道果之境,是他的修持,将他的大道,落为实处。

而曹空虽领诸大道,却如空中楼阁,需以根基支撑,不过曹空的这楼阁,为不坠楼阁。

迟早有一天,会被曹空彻底化为果实,将其摘得。

时间从不是我的朋友,过去如此,未来也如此。’

魔罗心念,不过他到底是大觉悟者,且是能化去昔年如来佛祖的正法佛力为己用,领悟佛魔一体,于道果之上再度迈步的魔主。

在此念落下的瞬间,他便将其斩落,且大步向前,眸光幽幽,未有迷茫,只有一片坦然。

既此境不足以支撑他的所作所为,且宣弘他的理想,那便再进一境。

而曹空讲道,则将化为他的资粮,支撑他的前行。

魔罗前行,众仙亦前,直至行到一处,皆不约而同的驻足。

玉虚宫中,空间无垠,可众仙心中,却纷纷生出一个念头。

那便是:就是此处,此处当为闻道之处。

忽的,清浊之气流转而动,似在沸腾,在欢呼。

乃见清浊化玄、元、始三气,三气混沌生成太虚。

这简直逆了天地之理。

混沌中生空洞,空洞内化太无,分玄、元、始三气,可此时,竟为人逆流。

众仙望之,既是心惊,又是极尽目力,不敢错过一丝画面。

太虚之中,有炁凝真,强为之容,体大无边,相好众备,上无所攀,下无所蹑。

这是一个道人的面容。

其人。

高卧九重云,蒲团了道真。

众仙望之,觉此人身披九色离罗之,顶负圆光,手捧五明,巍巍胜相,难可形容。

于是万仙纷纷作揖道:

“法主!”

此音落后,曹空面前,忽的多出了七个蒲团。

而蒲团之后,则生有无数玉座,为众仙所生。

无数玉座,七个蒲团,其中寓意,不言而喻。

一时之间,众仙心中各自生异,不知谁人,可坐这七个蒲团。

正是时,魔罗竟开口:

“丹元大会,传道天下,我亦为求道者,不知法主可欢迎。”

曹空目光高渺,只是道:

“三界众生,无人不是求道者,我亦然也,而我今主丹元大会,亦欢迎一切求道者。”

魔罗闻言,一笑向前,坐于七个蒲团之一,竞据“世尊”之位格。

而魔罗这一坐,更是凭空为七个蒲团,增添莫名色彩。

一时之间,众仙皆将目光,聚集另外六个蒲团之上,不知谁人可向前而坐。

但见人群之中,有两人同时走出。

分是孙悟空和杨戬,皆坦然而走。

众人心道:

‘齐天大圣,二郎真君,确可坐之。’

而后,又有人走出,乃为唐三藏。

众人亦无异,觉以唐三藏如今的威望,以其如今旃檀光明佛,代执佛门之身,当之无愧。

而接着,玄昭和王重阳,亦各自赴向一个蒲团之上。

众人虽有异,却也觉合乎情理。

到底是曹空的弟子,且一者为太阳星君,一者为至人天仙,丹元魁首,谁人能说个不是。

于是,这蒲团仅剩最后一个。

一时之间,众皆目光灼烈,既恨不得自己向前,可又驻足不敢,且同时猜测,谁会坐上最后一个。

有人猜是观世音菩萨,也有人猜是曹空之弟,药君曹骧。

且有人言,北极四圣中的三圣,论威望,实力,皆可坐之。

只是菩萨不曾动,曹骧亦看着热闹。

北极四圣亦一无所为。

正是时,有一道人向前,其相貌卓然,且背负宝剑。

众仙皆纷纷惊动,认为谁。

八仙之中,吕洞宾也。

吕洞宾行于蒲团之上,于众仙的目光之中,坐了上去。

整个过程,丝滑且流畅,而曹空则始终于蒲团之上,不曾有过言语。

怎么会是他?

为何会是他?

众仙心中,无不有惑。

吕洞宾虽于人间传名,可于此间众仙之中,却算不得顶级。

观世音菩萨等人,皆可胜过。

而若论实力,北极四圣,除真武大帝其余三真君,皆于此间。

谁人不胜过吕洞宾,便是王灵官,如今吕洞宾,未必能与之敌。

可坐上最后一个位置的,却偏偏是吕洞宾。

众仙皆思,此间忽有人醒悟。

蒲团之上众人,身份至高如魔罗,至末为吕洞宾,至亲如玄昭王重阳,至疏为魔罗。

可无论如何,这七人都有一个共同点。

那即心向大道。

是以有仙悔恨,觉因自身的心思,禁锢了自己,未能向前争取。

要知,大道面前,众生平等。

亦有仙得悟,觉自身向道之心还是不坚,当将今日之事,牢记于心,日后莫要疏了向道之心。

而七人入座,万仙亦怀各种心思,入于玉座。

于此时,曹空真身犹如虚空,圆满清静,遂开口而道。

声音高渺,好似天地最初的道音,又好似天地终末的回响。

“丹元之会,吾执其衡。自兹以降,大道由吾宣说。”

此音为隆隆之因,伴随此音传响,此间唯余此音。

且见清浊二气,为此音所动,自然化出神王力士、青龙白兽、狮子麒麟,列于前后;或作千叶莲花,光明如日。

细细数来,此间共计七十二相,八十一好,具足微妙。

曹空的道蕴,气机,所生出的种种神异,尽数弥漫此间,毫无保留的为众人所呈。

一时间,众人皆寂,有感曹空的大道,察其高渺。

于是,万仙心为之折,纷纷礼赞曹空之神名。

魔罗目光亦泛起涟漪一片。

无论他承不承认,无论他是否与曹空有恩怨。

他都不可否认,此元会中,纵他先得道果,可曹空方是那最高之山,为最天骄。

且见曹空,手捧【玉清洞真说无极混元太极妙经】,将其一展。

遂诵经上真文。

他每吐一字,玉册之上,即有一真文飘出,与此间清浊之气相感,演绎各种道妙。

魔罗闻之,看到了混元,看到了太极。

孙悟空闻之,看到了“斗战真意”,即“无我’正见,与我要、我想,我厌、我畏’奋斗,直至战胜一切私心偏好。

杨戬闻之,看到变化之极,道果又近了许多。

此为境界高卓之人之感,多是观曹空所讲的全貌,从中择大道而悟。

而境界未有如此高卓的,皆以心触真文。

那些真文,有的化作流火之池,凡修火属者触之,皆得增益。

有些化作空青之林,颗颗真文,呈有紫光,风声经过,形成为乐,令闻者得悟。

有些则化作浮罗之狱,鬼仙之属,凡触此狱,则道行增进,感悟鬼道。

诸如此类,数不胜数。

真修悟道,五仙得利。

此番讲道,共计三日。

凡得曹空传道之仙,皆有所得,皆需承这传道之情。

起无始,运自然,现真身,秉教法,变真文,垂经教,为道师,传经蕴。

此会之后,曹空可强曰:天下师!