自从星球名称定为厦亘以来,这场文明发育,宣冲是以“二十年”为一个回合。

从第二十五回合到第三十八回合这一阶段,也就是从文明种子发芽后开始五百年到七百六十年这个阶段,宣冲作为这个文明的参与者,度过了相对于先前代次“自然人”生命历程中非常不正常的一个轮回。

当国君,也没想要成为神话中大能。

-宣冲:我没有想

宣冲作为“焊”的这一生充满了跌宕起伏。不像先前六个回合那样追求平淡。

焊这一世结算:先是在动荡的城邦内卷入了一场革命,被迫终止规划好的体育生涯,提前觉醒精神力。

十二岁成为了国君,随后治国十年,又连克多国。

三十三岁参与天文历法的统一修订,绝地天通;针对多城邦不可避免的地域分化,用礼法进行整合,为初版的天下统一体系奠定了基础。

六十岁时,发觉了天外来客的介入,以及文明中出现了“玄学”风气,因此在一百二十岁时,策划遏制天外的文化入侵。

然而由于文明系统的插手,未能彻底根绝目标,不得不监督两百年,等待两个域外种族从本土星球彻底迁移。

值得一提是,宣冲对自己某个文化成就是沾沾自喜的。

那就是:引导厦亘文明中的“长生”之欲,追求之法,和清心寡欲绑定在一起。倡导出家修行(宣冲:别特么消耗社会资源。)

这是宣冲头一次体会到活了超出自我需要的生命时长!也头一次感觉到“人力有穷”。

所谓的“有穷”,是指不能超出历史规律强行推动科技发展。

...文化底蕴...

曾几何时,宣冲对于自己文明悠久的文化叙事并不那么在意。

认为那些文化叙事是漫长历史中的点缀。

尤其是在百年前,当礼仪之邦的干橹遇到火枪大炮后。本土“儒道释”文化都显得那么苍白。以至于血火一代认为,这些文化可以当做阑尾一样割掉。

这也是独生代“工业狂热者”早期面对科技落后拼命追赶时,对不少本土文化的极端态度。

而后来宣冲在内的不少人逐渐明白,中华悠久的“文化”,有时候看似是糟粕,但其实是一次次文明陷入死胡同后,快要死后爬出来的疤。

这些疤痕下封印的,都是一次次走向毁灭时留下可怕的伤口。

而这疤痕下的“伤口”放在任何其他文明身上都是“致命伤”。

比如说酒桌上敬酒看似是陋习,其实是对商朝时期宴会血腥习俗的替代。

又例如说祭祖时上贡馒头,这是替代猎杀人头。

再比如说,佛教这种看似没用的东西,其实是自从春秋开始延续的士人道义,被司马老贼无情践踏后,填补士大夫们空虚的“虚无世界观”。

在没有大乘佛教提供的这套“世界观”安抚之前,魏晋南北朝士人和武将们是嗑药,吃人。他们就如战锤中灵族一样,追求各种感官刺激,写出各种艺术品,努力证明自己活着。

这些机制会在文明陷入窘迫前,突然提示你不要这么做!做了就入魔了。而在走出“魔道”之后,这些机制就变成看似无用的文化。

是的,很多看似无用的文化叙事,都是文明大病后留下的对抗极端的“抗体”。

在文明上升期,人们感觉不到这些文化叙事的价值。

正如同欧洲当年用洋枪洋炮打进来之后,西方人以及中华周边“觉醒”的藩属们,都对于当时已经失去光泽的东方文明的那些文化底蕴不屑一顾。

而轮到西方文明进入下行时期,顶层(的人)吃人、荒淫。

独生代一下子回想起了历史书上,文明堕落时士人们的病症,简直是一模一样。

各种贪婪、放纵、癫狂组合后的迷信如同洪水一样泛滥。

如果一个文明没有文化叙事,没有一些文化上的虚构寄托来堵住那些自毁行为,其社稷基本上就没有刹车,会朝着“天火焚城”的道路开过去。

宣冲:在进入高科技、高物质发展的时代,其实是能让各个利益阶层比过往更能放纵,毕竟魏晋时期只有五石散,没有化学极乐。

文明如果不能对“技术便利”所造成的各种放纵进行叙事补救,那么当高歌猛进的黄金时代结束,进入存量资源博弈时期后,社会就会成为“科技”蛮族。

科技蛮族的特色是:当掌舵者找不到新的增长点进行投入,丰沛物资淤积在自己手中,掌舵集团短视看到这种大丰富,可无限透支的景象时。

掌舵者会陷入二极管思维:一方面遏制不住内心极深的欲望而不断放纵,另一方面放纵后又会产生负罪感,进而着重打造光明伟岸的形象工程,以缓解“无所事事”的焦虑。

美索不达米亚古文明,天竺古文明的默契就是这样,乃至于南洋复活节小岛的人像柱缔造,也都是这个结局。

宣冲:顶层控制阶层,故会编纂出圣典,缔造出神圣(的形象)。而圣典之外则是黑暗的野蛮肆虐。

例如:西方电影中经常有富人杀人享乐的桥段,这就是因为他们(富人)自认为在圣典内尽到了义务,足够神圣,走出圣典之外,也就进入圣光之外的黑暗范围,就可以肆无忌惮。

这让宣冲想起来自己玩过的《暗黑破坏神》的风貌:圣堂内一切温和良善,洁白高楼,蜿蜒金色的阶梯扶手,巨大天使雕像慈爱的俯视大厅;到了外面,却是狰狞的铁刺、项圈、屠夫的大刀以及浮夸的骷髅花纹。

其实有没有一种可能:无论是优雅的扶手、雄伟的建筑,还是铁刺和项圈。

都是出自于掌握钢铁技术的“选民们”制造的。

只不过这些个“选民们”想要叙述美好时,所谓被光明神照耀,创造的就是“圣堂”;想要欺辱,镇压,奴役的时候,就是被破坏神赐福,进而打造铁刺的项圈,血淋淋的齿轮闸刀。

所谓“光明神”和“破坏神”,就是文明中那一小部分掌握科技的存在的两种欲望的具象。

宣冲以自身为理解,自己有时候可以对小鸟温柔,但有时候厌烦了,也可以对淘气的猫、狗很残暴。因为自己掌握生杀予夺,一念成神,一念成魔。

所谓“神”不过是社会中有决定权的那批人在拥有“大能力”“大财富”时的思想趋向罢了。

宣冲:科技进步之前,文化得优先发展好。

...抵抗者的基因....

峁国的这一世后期,宣冲能够将炉温提高到一千五百度,将冶炼技术完成从铁到钢的质变。但如何炼钢?

宣冲并没有在青铜铭文,记录炼钢的法门传下来。

青铜器只有贵族配持有,穷人是看不到的,宣冲不想让“这部分科学进步”在寡头的独自控制下发展。炼钢科技晋升,中下层应该发挥巨大作用,进而在新体系中拥有重大话语权。(可以把炼钢换成ai。)

宣冲:如果“钢铁时代”在各类文献中被记录为“骑士铠甲”(荣耀)、“巨大雕塑的铁框架”(威严)、“斗兽场中锁住巨兽的锁链”(财富),那么钢铁将成为统治阶层的禁脔。

宣冲则是希望文明对钢铁的记忆是:“铁匠手上的老茧”“赶集中补锅匠的严丝合缝”“猪肉摊上钢刀剁骨头的咔咔声”。

科技的“应用领域”以及“何人应用”,都会随着时间流逝,写入文化记录中,变成相关“触感”。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家!技术需要“凡”化,而不能“梵”化。

宣冲:该过程需要漫长时间沉淀,就好比自家新手机从“小心翼翼捧在手里使用”到“随手往软垫子上一丢”,要有一个过程。

只有“科技”叙事足够平凡,文明中芸芸众生才敢于忤逆!

话说即使到了清末落后时期,当西方殖民者带着火枪大炮踹门时,东方的草芥们也比西方殖民者在全球其他地方遇到的原住民更敢于叛逆。

拉美的原住民会把枪炮当成雷声,但东方记录中火药作为鞭炮早已被人熟悉;

东欧的农奴对铁器一直残留着领主施加的枷锁的记忆。

而东方炼铁已有两千年,知晓那东西和自家菜刀没什么两样。

因为熟悉,所以祛魅,进而敢于抵抗。

宣冲解构:正因为血火一代,科技叙事不拘泥于“圣堂”之上,所以“抵抗”的基因蔓延在文明的上上下下,文明内部的意志,不会被一副铠甲,一尊大炮给压住。

除了科技祛魅,还有对统治者所谓“统治艺术”的祛魅。

《水浒传》的经典就在于写出了下层人是怎么利用当时条件忤逆的。

这本书直接指导草莽们在明末聚众起事,对官老爷们的铁甲和钢刀发起挑战。

为什么宣冲强调“叛逆”?因为他规划的厦亘文明的存续,都建立在这股叛逆之上。

接下来宣冲开始转生,一代一代,不,是新老交替地进行再生。

......第三十九个回合.....

在一个农夫的家庭中,过了一甲子的旧的宣冲,望着新诞生的宣冲。

前者望着这个新的自己,略带怀疑,这真的还是自己吗,能替代自己延续吗?

而后者望着那个衰老的自己,新生思绪中,刻录了对时空流逝的恐惧。尚未装满知识的大脑对未来的认识是空虚的,在尚未真正感受到生命价值时,对生命的需求,就是很单纯的“长一点”“再长一点”

然而完美体育,会让自己在成长中,了解“生命意义在于实现自己所定的目标”。

...46回合后...

又过了一个甲子,曾经新生的宣冲现在垂垂老矣。

现在望着同样新生的自己,老宣冲露出了微笑。这个又一次新生的自己和当初的自己一样单纯,一样对生命有着“无限延长”的贪婪,一样对生命的意义不知所谓。

然而这一次呢,老的宣冲突然不怕了。

因为自己在一个甲子完善的学习中,完整的延续了上一代宣冲精选的记忆。

是自己主动续上了上一代的记忆体系,宣冲想:我依旧是一个甲子前的我。而你,嗯,新的我。

宣冲望着这个新生的自己:“新我”在二十年后,世界观初步形成时,也会续接上“过去的我”留下的精炼记忆。

这些记忆不会包括红颜美酒,权势威望,香车宝马,诸如此类看似美好实则傲慢的东西。——都是对于生命,智慧,有意义的事情。

...49回合后...

又是一轮宣冲,同样望着新生的自己。

再一次衰老的宣冲回忆六十年前自己刚刚憎懂再生出来的情况:人和生物的最大区别就是,生物只会简单的趋利避害。。例如对于生命,在生物演化早期,最初趋利避害就是想要无限期的延长下去。然而最终,成为赢家的生

命选择了违背原始本能的演化路线。生命延续并不需要静态的永生。

宣冲用精神力摸索着刚出生的自己,缓缓道:曾经的我一直在,而后呢,我也会在。

...52回合...

沧海桑田,曾经的原始社会已经一去不返,夯土城墙变成了砖瓦。

曾经城外的一小片田野,变成了整片原野,而土房子也变成了大寨子,且土围子起到了堡垒的作用,可以防止那些土匪冲击。

宣冲又一次变旧了,他看着沧海桑田,整理着这一世的记忆、上一世继承的记忆,以及预备传给下一世新生自己的记忆。

那个新的自己(新的宣冲)正在村口的树上掏鸟蛋,目前还懵懵懂懂处于学习色彩和物理知识的状态。至于爬树危险?哦,现在苍老的宣冲完全放心,因为那个新生的自己只要不残疾,就不可能失手掉下来,并且那棵树也足

够结实,他自己小的时候也爬过。

年老的宣冲望着那个新生的自己,想起当年自己还是小孩时,上一个年老的自己缓缓引导自己,然后双方记忆重合最终融合的过程。

这不是夺舍,因为在记忆融合后,那个年老的自己在短短几个月内就把所有旧的思维思考停下来。如同老僧圆寂一般。

紧接着思考权限全部交给了现在处于学习状态的自己。

而现在自己也要做同样的事情。

第一步是将自己的精神力与新生的精神力种子链接。

第二步:对记忆思维进行信息并联,然后和年轻的自己一起看着如何精简删除旧的记忆思维,之后旧的意识圆寂。

新生的自己依旧是非常怕死,但是苍老的宣冲却没有什么畏惧了。

因为在丰富的自然人经历中,认识到“自己”到底是什么!“自己”思维人格的“基因代码”是如何传承下去的。

人和人之间生命差异在于dna体系,基因微弱的差异就是不同个体,而大的变动就是两个不同物种。

而智慧人格个体的“差异”,是知识嵌入顺序。

懵懵懂懂中,先触碰火的温暖,抑或是灼烫,笑与哭的顺序不同,这就是宣冲设定的“思维基因”。

此时无论宣冲新老如何交替,记忆中对“水火”“寒暑”“软硬”的认知次序都不会改变。进而养成喜欢捏泥巴、搅水缸、点火烧石头、拿弹弓砸鱼、捡直棍棍的爱好。

可以说每一次轮回过程中,十五岁的自己基本上都大差不差,这还是在没有继承老自己记忆的情况下,人格发育却像胚胎发育过程一样稳定。

本次位面课堂上已经进入了一个特殊的状态,一开始还是依托于文明系统进行记忆思维保留,而现在已经甩开课堂辅助。依靠着自己的毅力和勇气找到了技巧,让自己的意识一直存续了下来。值得一提的是,心眼小的宣冲总

觉得让系统来删除会导致自己某些“自我”丢失。

宣冲很有危机感地决定“自我”记忆的轻重缓急。

决定哪些可以封存,哪些可以永世不忘!哪些能够通过特定成长历程,再次求证。

这不,再次成长起来的宣冲,对此笑看着不周山系统的星海智能,这个家伙正再次进行对接。

相较于过往,星海智能比过去似乎恭顺了不少。

不周山系统:这是个狠人。

...平行对比...

四点五光年之外,一个叫做“拜族”的种族生存在星球上。

一位自诩半神的国君正无聊地看着自己的臣民,作为觉醒者,算上中途的意外,他一共已经统治了一千年。

一切的不如意都被自己消除后,下一步做什么呢?

他继续挑剔地看着自己的文明种族,决定他们还要更加勇武一点,至少不能不如自己勇武!

于是乎,他一声令下,术士打造了三百米长的蒸汽船。

随后他将所有贵族世家中二十岁的成年男子集体送上船,带入一个堆满各种野兽的荒岛,进行铁血战士试炼,存活的名额只有三分之一。

“我的种族,必须要是最智慧,最勇武的!”这位觉醒者如是说道。

哦,这位崇尚勇武的觉醒者其实很害怕死亡。

...何谓勇敢?...

维度上,老师们开始讨论,因为智育考核到目前为止,已经进行到最难的部分了。

有的学生开始偏离方向,而有的学生呢?

考场外,有一位破防的老师对末亚老师道:他喵的,你是不是透题了?

末亚就是负责宣冲“美育”的老师。

为什么老师们会破防呢?这次考试中准考号“0001”的考生,也就是宣冲,在考场的行为相当逆天。

首先得提一下,一个文明上下几千年,作为觉醒者的考生,不一定每个时代都存在。核心在于“不周山”系统对核心思维的存续有限制,而大部分考生不知道怎么“删C盘”。

说得明白一点,就是不知道如何从庞大臃肿的思维中提取高价值的人格。

这就使得“自我”中大量的低级记忆和高尚自我意志混杂在一起。

尤其是穿越者身处高位时,酒色财气带来的享受极多,这就导致思维会混杂更多的腐蚀物(宣冲意识到了,所以在平稳时代选择农夫日复一日劳作)。

所以对于“不周山”系统这类各个星球的文明系统来说,觉醒者是用一批丢掉一批,始终保持足够的备份,让觉醒者来引领文明。

本位面维校学生在进入考核前的应对技巧,就是通过精简降临次数,在“C盘”填满之前完成将文明推进到高位的考核任务。

相对于那些本位面“本土觉醒者”,大部分维校学生是相当有优势了,这样可以尽可能打满全场,撑到文明进入星际时代的大后期。

旁白:这也就是宣冲没有看到凌翎易的原因

而现在宣冲则是在玩一种很逆天的模式,就是要在文明所有时代保持连续降临。

而且还基本不依靠不周山系统“人格意识存储”的辅助,独立保存自己的人格,其意志力一直长盛不衰,不被酒色财气腐蚀。

哦,不周山系统那个“人格保存”对宣冲来说只是一个笔记本,记录着自己某些“着魔地钻研”时的学习记忆。

但就算没有这玩意,宣冲也能自己通过找资料来学习,只不过学习水平可能是中人之资,甚至中人以下了

宣冲这种模式,现在该位面其他觉醒者是不识货的,其实不少维校学生也不懂。

但是维度学校的老师则很清楚这种“再生”的含金量。

首先,宣冲显然经历了从“童年到老年”的完整发育,所以每一个时期的人格相互见面都不会有冲突。

当垂垂老矣的自己和无限新生的自己在一起时,达成一种完美的循环,记忆经验朝着新生自己转移,而新生的自己意志则是接过年老自己的责任和信念。——这就是人格可分可聚的水平。

当然受限于上次体育课的限制,宣冲没有搞出“人格成簇”一人成军的模式。

但不代表不能搞这种“单线新老交替”的路数。 ——现在已经临门一脚,还没有意识到而已。

没有加体育题,没有增添体育考核项目,不代表“体育”优异的考生就被削弱了。

诸多学校的老师看出了门道,于是乎出声质疑。

这种质疑并没有直球针对0001号考生,毕竟这套“再生体系”的含金量,老师们都是看得懂!

宣冲体育基本功打得极扎实。 ——如果自己学生做到了这一点,这些老师们一定大吹特吹,奈何这是别人家的学生。

老师们:我们怀疑押题了。该考场无论是辅助线,还是考试模式,都太适合某个学生了

末亚:我们向来不做这种没品的事情,你要是怀疑透题,大不了将考试时长加起来,嗯,撑过五千年你觉得可能是透题,那么不妨撑上一万年试试看。

考场中唯恐天下不乱的景谷雨正处于监考状态,听到要把该文明考场时长加到一万年,当即颇有兴趣地询问:“嗯,谁赞成,谁反对?”

而就在此时,最高监察厅否决了这个提议,一位姓白的监察者:本次考试对大部分考生的考核依旧是辅助能力“达到九级”。但补充一条——当有考生(宣冲触及到了劳育,智育,美育任意两条上限,考试结束,直接保送。