禁针令过后,这乐家的针和针法一直被藏着,每一代传家也只是传给家里核心的两个子弟。

后来分家的时候,针被第四房带走,针法被几房都抄录了。

不过各家运营了这么久时间,已经完全形成了新的商业体系,只做丸散膏丹,针具针法的事儿,大家都抛开了。

请一个针灸师父坐诊,一个月也花不了多少钱。

所以后来的当家的核心弟子,基本都没有学针法用针具的了。

这些东西留着也就相当于是家族中一件历史遗物。

不过当初乐家在禁针令之前,那药房里确确实实是用自己家针具针法的。

甚至乐家还有人在太医院工作的也有这块的相关人员。

所以对当年的事儿知道的相当清楚。

准确记录的内容在阴影内容的《道光二年禁针始末记》,落款是“同仁堂乐氏第十代孙乐平泉记”。

资料里写得明明白白:道光帝坠马后,太医院先是给道光帝用了大量燥烈的壮阳、安神之药,导致道光帝夜里虚火上炎、惊悸喘促,后来商议后,把所有罪责都推到了杨秉钧的针灸上。

乐家作为御药供奉,全程知晓内情。

禁针令下来后,太医院相关人员逼着所有御药供奉,太医院汉医上交所有针灸相关的典籍、针具,扬言“私藏针灸器具者,与杨秉钧同罪”。

乐家明面上烧了几本无关紧要的针灸抄本,交了几套普通的针具应付差事,暗地里却把家传的针灸典籍,还有禁针令的完整始末,全都封在了同仁堂药库的暗格里,连家族里的旁支都没告诉,只在长房嫡子之间口传心授。

1907年乐家四大房分家的时候,这些核心的资料和家传针具,都传给了四房的乐季繁。

这才躲过了后来的战乱和动荡,完完整整保留了这么多年。

不过现在这些秘密已经随着清廷倒台成了过去,现在这些所谓的秘密,也已经不值钱了。

当初记录的人大概也只是想着自家的针法针具不能这么断代了,把来龙去脉记录下来,告诉自己后人是怎么回事。

现在确实也证实了方言他们之前的猜测。

这确实就是一场太医院的话语权争夺战。

针圣后人不过就是拿来开刀的那个倒霉蛋。

另外资料里面记录了还有一些其他京城家族受到影响的记录,太医院针灸科的整整十七名医官,京城十几家中医世家。

太医院针灸科的医官,除了杨秉钧,剩下的十六人,有的被革职责,有的被发配,没有一个能全身而退的。

这些人也同样倒霉,根本没有参与就遭殃了。

此外还有京城专门靠针灸吃饭的中医世家,金针王家、潞州李家、新安郑氏在京城的分支,全被重点照顾抄了家。

乐平泉在记录里写,这些家族世代以针灸为生,有的传承了十几代,就因为这道禁针令,要么辗转海外,要么改换职业也不敢提针灸两个字,家里的典籍、针具,和乐家一样搜走烧毁,很多传承就这么断了。

针灸传承断了这么多,好多明清时期记载的针法,到了清朝垮台后想要再次寻找,连名字都找不到了,根子就在这儿。

史上最大的医闹真不是盖的。

接下来方言把资料又共享给了老季,这些影印的资料对于完善历史记录还是相当有意义的。

指不定什么时候就能进入小学教科书里面,也让孩子们看看当年当地发生了什么事儿。

然后方言又给乐苗回了的电报表示感谢。

人家忙活了这么久时间找到的这么些资料,也应该是跑了不少地方。

方言还准备托香江的经理人褚斌给乐苗选个礼物送过去。

这会儿香江流行什么方言也不知道,索性就交给其他人自己选了。

这事儿办妥后,当天晚上方言又把广州来的教授们还有研究院的教授们叫到了家里,和他们说了一下,从乐家得到的情报。

当天晚上大家又聊了不少。

大家感慨道光不当人的同时,也知道话语权的重要性。

同时也在猜测这些受到波及的家族是否都像是杨家和乐家一样保存了自己家里的东西。

要知道杨家都这样了,算是漩涡核心,都保存了自己家里的针具和针法,虽然这么多年传下来遗失了不少,但是也被方言他们找回来了这么多。

那么其他家族的人呢?

而且影响不光是京城是全国都有影响的。

所以大家都子想这事儿,并且提供了不少的想法。

一直到后半夜才散场。

不过这会儿已经不好走了,所以方言给酒店和一些教授家里打了电话,干脆就安排在自己和老胡家里的院子各房休息。

还好有这两套宽敞的四合院,要不然这么多人还真是住不下来。

第二天一大早的,一大群人又在方言家里吃了早饭,这离开这。

方言早上的时候又给廖主任也说了这事儿。

廖主任就不算是中医这块儿的,但是也对这事儿比较重视,认为可以推行一下海外的寻找计划。

让那些因为禁针令去海外的家族都回来交流交流。

共享一些针灸方面的知识,重新把中医针灸技术振兴起来。

虽然不知道有没有人响应,但是应该会有点用。

毕竟现在国内现在也有不少的针灸技术可以拿出来分享。

方言认为这个想法也挺好,但是需要提防有人浑水摸鱼。

比如隔壁小日子看到这事儿,他们会不会有什么想法。

说起来小日子还真是因为禁针令吃到了不少红利,这边自斩一刀后,它们那边的针灸没有断代,自然水平就高出一大截。

要不然承淡安先生当初也不会跑到日本去重新学习了。

随后廖主任让方言回去找人讨论下,想想里面的细节。

所以当天午饭的时候,方言就先和师父说了这事儿。

他把廖主任的提议和自己的顾虑一五一十地说了一遍:

“廖主任的意思是,借着这次找到乐家史料、复原杨氏针法的机会,官方牵头搞一个海外针灸传承寻访计划,邀请当年因为禁针令辗转海外的中医世家后人回来交流,把散出去的针灸传承找回来,也借着这个机会,把咱们的

针灸技术重新振兴起来。”

“这是好事啊!”陆东华眼睛一亮,当即拍了下大腿,“百年前这些前辈为了活命,背井离乡把传承带了出去,现在国内安定了,能请他们回来看看,把传承合在一起,这是天大的好事!”

说完他随即眉头微微皱起,看向方言:“你刚才说有顾虑,是担心什么?”

方言说道:

“我是担心隔壁的日本。廖主任这个想法很好,但咱们得先防着有人浑水摸鱼。”

“你是说......日本的针灸流派?”陆东华脸色沉了下来,见到方言点头,他想了想说道:

“也是,道光这一道禁针令,咱们自断臂膀,人家日本可是结结实实吃了上百年的红利。”

“道光二年的禁针令,不仅毁了国内的针灸传承,更成了中日针灸发展的分水岭。在此之前,日本的针灸医术全是从华夏传过去的,隋唐遣唐使、鉴真和尚,把中医针灸的典籍、技法源源不断地带到日本,《针灸大成》刚刊

印没多久,就传到了日本,被反复翻刻、研究。”

“可1822年之后,华夏的针灸传承被皇权一刀斩断,太医院针灸科被废,民间世家不敢传艺,大量典籍被烧毁,传承断代严重;而日本却丝毫不受影响,不仅完整保留了从华夏传过去的针灸典籍,还在此基础上发展出了自己

的流派,甚至把针灸纳入了官方医学教育体系,传承从未断过。”

“到了民国时期,国内想复兴针灸,却发现很多明清时期的针灸孤本,国内早已失传,反倒在日本的图书馆、世家藏书里好好地保存着。承淡安先生为了找回华夏针灸的根,东渡日本,低三下四地求人家把影印本拿出来,一

边学,一边把这些失传的内容带回国内,才撑起了民国针灸复兴的底子。”

“不止如此。”方言接过话茬,语气里带着几分警惕,“现在日本的针灸流派,很多都把从咱们这里传过去的技法,说成是自己的“原创”,甚至反过来给咱们的针灸定标准。这次咱们要搞海外寻访,要振兴针灸,他们肯定会盯

着。到时候借着交流的名头,过来浑水摸鱼,把咱们刚复原的杨氏针法、乐家传承学走,再包装成自己的东西,甚至反过来说自己是正统,这不是不可能的事。”

一旁一直吃饭没吭声的老胡闻言,点了点头,一脸认同:

“你的顾虑太对了!这种事不是没发生过。咱们中药传到日本,人家改个名字,就成了自己的汉方药,国际上竞争的时候还反过来告咱们侵权。咱们好不容易把这些失传了百年的传承找回来,绝不能让这种事发生。”

方言接过话说道:

“所以趁着这会儿广东的教授们也在,咱们想想怎么弄。”